Článek Billa Waytowiche

Igorotové brání horské oblasti severních Filipín, oblasti známé jako Cordillera. Mají bohatou tradici krásných, složitých antropomorfních a geometrických tetování. Ženy i muži mají tato tetování, především na pažích a hrudníku. Byli považováni za vážný náboženský zážitek, když museli vydržet hodiny bolesti, aby získali čestný odznak. Tetování bylo také považováno za znak hodnosti a moci v komunitě Igorotů. Tato tetování bylo možné získat pouze splněním konkrétního úkolu nebo jako obřad pasáže.

SKUPINA SHOT

Muži měli na hrudi a hlavách tetování především jako znamení své síly válečníků. Tetování, která byla specifická pro ženy z kmene, zobrazují detailní linie na jejich pažích a zápěstích nebo plné tetování na hrudi a pažích, které svědčily o horských kmenech a byly vnímány spíše jako známky krásy. Je obvyklé, že se tetují chlapci do 10 let. Jejich první tetování jsou obvykle malý půlpalcový kříž na tváři nebo možná čára nebo malý kříž v oblasti nosu.

1 IGOROT HEADHUNTER

Styly se liší v závislosti na regionu a kmeni, ze kterého osoba pochází. Igorotové jsou kombinací různých kmenů v závislosti na skutečné zeměpisné poloze na Filipínách. Jméno Igorot je tedy spíše souhrnný termín používaný k popisu šesti různých etnických skupin: Apayao, Bontoc, Ibaloi, Ifugao, Kalinga a Kankanaey.

Igorot Headhunter Tetování

Tetování, které nosili muži Bontoc Igorot, symbolizovalo počet lidských hlav pořízených během náletu na lov hlavy.

Chaklag tetování, obvykle design směřující nahoru od každé bradavky a zakřivené směrem ven na rameno a oblast paží, symbolizuje počet čerstvých trofejních hlav odebraných během mezikmenových nájezdů a bitev.

P 22 VÁLKOVÝ TANCE

Kalinga Igorot by po svém prvním zabití tetoval své válečníky na zadní straně rukou a zápěstí. Návrhy a umístění by byly propracovanější v závislosti na počtu hlav trofejí, které získali. Igorotskému válečníkovi nebylo dovoleno oženit se, dokud si nevzal svou první trofejní hlavu.

Většina tetování by byla doprovázena nějakým obřadem v závislosti na úspěchu, který by účinně aktivoval jeho duchovní a magické síly. Každý kmen měl přiděleného tatéra, který zdokonaloval své řemeslo po každém administraci tetování. Tetovací rukojeti a jehly byly obvykle vyrobeny ze dřeva a zvířecího rohu. Tetování bylo aplikováno poklepáním na jehlu, která byla dřevěnou paličkou připevněna k dřevěné rukojeti. Tetovací inkoust byl směsí pryskyřice ze stromů a sazí, které byly vtírány do rány při aplikaci tetování. Hotové tetování by mělo matnou a černo-modrou barvu, někdy by mělo zelenou barvu. V některých případech by se oblast nakazila. Tato metoda tetování je velmi běžná u většiny primitivních kmenů.

5 IGOROT

Zatímco mnoho tetování bylo pro určitý úspěch, jako například nová hlava nebo možná dosažení nejvyšší hodnosti náčelníka, některá tetování byla dána také z lékařských důvodů. Malé tetování by bylo umístěno na přesné místo nemoci, jako je nádor nebo poraněná oblast, pro terapeutické hojení. Léčivé tetování je praxe, která sahá tisíce let.

Příkladem toho je Ötzi Iceman, který byl objeven na italsko-rakouské horské hranici v roce 1991. Ötzi měl několik vytetovaných znaků a byl starý asi 5200 let. Iceman nechal kolem několika oblastí svého těla umístit zajímavá tetování, která se nápadně podobají akupunkturním známkám, což by mohl být důkaz raného tetování jako léčebného nebo terapeutického prostředku. Pokud je to správné a Ötziho kmen praktikoval čínskou medicínu, pak byla akupunktura v Evropě používána o 2000 let dříve, než se dříve myslelo.

IGOROT ŽENA

Igorot Warfare

Mezikmenová bitva obvykle začíná poté, co kmenový muž převezme hlavu příslušníka soupeřícího kmene. Tato trofejní hlava byla rituálem průchodu přímo do mužství. Razii může zahájit také domorodec, který se hodlá oženit. Urazený kmen může pro zmírnění situace udělat řadu věcí. Mohou jít přímo do války, pokud jsou ze situace nešťastní, nebo usilovat o mír vysláním kmenových vůdců vyjednat odškodnění za druhý kmen's ztráta. Nebo pokud nedojde k žádné dohodě, dojde k totální válce. V této době se všichni muži z obou stran účastnili vzrušené bitvy. Zpočátku se objevovali na hranici a křičeli na sebe urážky. Mír je v tuto chvíli stále možný, pokud se jedna strana rozhodne vzdát a ne bojovat. V tomto okamžiku je vyslanec vyslán do druhého tábora s nabídkou míru, jako je prase nebo dva. Pokud je dárek přijat, přátelství se nakonec obnoví. Jinak hrozí válka mezi těmito dvěma kmeny.

BEZHLAVÝ

Když vypukne, muži jdou do války s dřevěným štítem, válečnou sekerou a třemi kopími. Bitva zuří dál, někdy ustupuje, než zase postupuje. Oštěpy lze házet až na 29 stop. Když se bitva uzavře, válečníci by pak používali své bojové sekery a štíty většinou k boji zblízka. Bitevní sekery mají na jednom konci ostré ostří pro krájení a ostrý, špičatý konec slouží především k proražení. Někdy, když jsou všechny zbraně vyčerpány, budou kameny házet jako zbraň, dokud není nepřítel zraněn. Později v historii Igorotů, když byly kmenu představeny zbraně, byl počet mrtvých během války mnohem vyšší.

13 IGOROT

Bitvy někdy byly rychlé a zběsilé, nebo trvaly celý den s odebráním 20 a více hlav. Většina hlav nepřátel byla useknuta bitevní sekerou ještě předtím, než byl zraněný zemřel. Hlava se poté umyla v řece přidržením vlasů. Spodní čelist byla odříznuta z hlavy, než byla uvařena, aby se odstranilo veškeré maso. Čelist se později stane držadlem vítězné gangy, což je slavnostní kovový buben. Poté se uskutečnil komplikovaný obřad a vítězný válečník měl konečně nárok na tetování, které si vezme hlavu.

WARRIOR 16

Lov hlav pro Igorot byl pro náboženské účely a získání magických sil. Také zajistit bohatou sklizeň, zvýšit prosperitu a zajistit plodnost kmene.

Duchové a náboženství

Základem Igorotova náboženství je víra v duchovní svět – animismus je rozšířen mezi většinou primitivních kmenů. Igorot věřil v Anita neboli ducha mrtvých, který vládne všem mrtvým lidem a má veškerou moc pro dobro, zlo, život a smrt.

19_igorotwarrior

Během svého života má Igorot člověka ducha zvaného „tako“, což je duše žijícího domorodce, která má tendenci někdy opustit tělo, aby člověku přinesla znalosti o duchovním světě prostřednictvím snů a vizí. Po smrti dostane duch nové jméno a bude se odehrávat v těle, které je lidským okem neviditelné, ale vzhledově se nezmění od těla živého člověka. V tomto světě duchů se rodí Igorot. Neustále se snaží uklidnit duchy, dokud se nevzdá duchům, kteří jsou více než vyrovnaní, k jejichž číslům se připojí, a moci, kterou získá.

Limum je název duchovní formy lidského těla. Limum je občas vidět v pueblu a často vstupuje do obydlí, ale říká se, že nikdy nezpůsobí žádnou škodu. Limum lze nejlépe přeložit anglickým výrazem „duch“, ale nemá negativní konotaci.

2 IGOROT

Když Anito zemře nebo změní formu, může se stát hadem. Igorotové z tohoto důvodu nikdy nezabíjejí hady, ledaže by jim to vadilo v jejich obydlí. V mnoha ohledech snílek viděl svět Anito velmi podrobně prostřednictvím snů. Viděl, že Anito jsou bohatí a chudí, staří i mladí, a viděl je prostřednictvím narození, manželství, stáří a smrti. Zdá se, že každý člověk ví, v jaké části hor bude jeho Anito bydlet, protože někdy je známo, že jeden z jeho předků obývá konkrétní místo a děti tam budou s nimi.

Předpokládá se, že všechna zranění, nemoci a úmrtí jsou způsobena přímo Anitem. Při určitých obřadech jsou předkové Anito vyzváni, aby se starali o živé potomky, aby je chránili před Anitem, kteří se snaží ublížit. Děti jsou často pojmenovány po svých předcích. Tímto způsobem od nich získají extra ochranu.

Pinteng je konkrétně zodpovědný za smrt každé osoby, která se stala obětí hlavy. Pinteng staví vraždu do myslí všech mužů, kteří mají být úspěšní při lovu hlav. Vidí také krutosti války a přináší spravedlnost těm, kteří zabíjejí mladší členy kmene, což je velmi zakázáno.

18 VÁLKOVÝ TANCE

Druhá světová válka a generál Douglas MacArthur

V koloniálních dobách některé horské kmeny Igorotů odolávaly cizím útočníkům a nikdy nebyly zcela dobyty, podobně jako Jivaro v Jižní Americe. Jako lovci hlav se jich báli jejich nepřátelé kvůli zuřivosti v bitvě a zaryté obraně jejich zemí.

Až do doby, kdy Spojené státy obsadily Filipíny po Španělech, zůstala většina území Igorotů bez cizích útočníků. Igorotové byli úžasně poslední, kdo byl dobyt po mnoha krvavých bitvách.

Během druhé světové války byli Igorot svědky tolika zvěrstev páchaných na Filipínách, že se rozhodli připojit se k válce proti japonským útočníkům. Ačkoli to bylo postaveno mimo zákon, mnoho Igorotských válečníků si občas vzalo trofejní hlavy japonských vojáků, pravděpodobně se tak trochu vrátilo k dřívější tradici lovu hlav. Získali si respekt svých amerických spojenců a vzbudili v japonských vojácích strach.

14 IGOROT_mum2

Generál MacArthur byl velmi ohromen bojovou zdatností kmene. Jeho unavená vojska čelila bezprostřednímu zániku z drtivého japonského náporu a on uvítal pomoc domorodých válečníků Igorotů. Igorot uťal spletité listy, vyčistil cestu a sloužil také jako vyhlídka pro americké tankové posádky.

Když drsný útok skončil, zbytky tanků a Igorotů tam stále byly, ale 20. japonský pěší pluk byl zcela zničen. Generál MacArthur měl pro lidi Igorotů mnoho laskavých slov za jejich statečné a galantní úsilí v boji proti invazi japonských sil.

Igorot Life Today

Doba je pro Igorota pravděpodobně obtížná, když musel po tolik let zakořenit v krvi zbavit se mnoha přesvědčení lovců. Říká se, že poslední hlavy trofejí odříznuté hlavními lovci Igorotů byly pozdě '70. léta Dnes'rituál lovu hlavy pokračuje dřevěnou náhražkou lidské hlavy a pokouší se dosáhnout stejných výhod moci, bohatství, bohaté úrody a plodnosti bez násilí z minulosti.

3 IGOROT

Stejně jako většina ostatních kmenů, které dnes ještě existují, se Igorotové stále více modernizují a zase čelí výzvám moderního světa. Filipíny mají bohatý ekosystém, který je napaden vývojem, jako je odlesňování dřevorubců. Samotní Igorotové také hospodaří na pěstitelských technikách. Filipíny jsou jednou z nejrychleji rostoucích asijských ekonomik.

Zatímco Igorotové v minulosti měli pověst divokých lovců džungle, dnes jsou většinou učenlivou a mírumilovnou společností, která se skládá ze sevřených rodin, které jsou stále extrémně pohlceny Igorotovou tradicí. Ani krásný vzdálený tropický ostrovní ráj, jako jsou Filipíny, nemůže uniknout přetrvávajícím problémům, které sužují většinu primitivních kultur.