ايغوروت هيدهونتر تاتو

مقال بقلم بيل ويتويتش

يثبط شعب إيغوروت المنطقة الجبلية في شمال الفلبين ، وهي منطقة تُعرف باسم كورديليرا. لديهم تقاليد غنية في الحصول على وشم جميل ومعقد مجسم وهندسي. كل من النساء والرجال لديهم هذه الأوشام ، بشكل أساسي على منطقة الذراعين والصدر. كانوا يعتبرون تجربة دينية جادة أثناء تحملهم لساعات من الألم للحصول على وسام الشرف. كان الوشم يعتبر أيضًا علامة على الرتبة والقوة في مجتمع إيغوروت. لا يمكن الحصول على هذه الأوشام إلا من خلال إنجاز مهمة محددة ، أو كطقوس مرور.

كان لدى الرجال وشم على صدورهم ورؤوسهم في المقام الأول كدليل على قوتهم كمحاربين. يصور الوشم الخاص بنساء القبيلة خطوطًا تفصيلية على أذرعهن ومعصميهن ، أو وشمًا كاملًا على الصدر والذراع ، مما يدل على القبائل الجبلية وينظر إليه على أنه أكثر علامات الجمال. من المعتاد أن يتم وشم الأولاد الذين تقل أعمارهم عن 10 سنوات. عادة ما يكون الوشم الأول عبارة عن صليب صغير نصف بوصة على الخد أو ربما خط أو صليب صغير على منطقة الأنف.

تختلف الأنماط حسب المنطقة والقبيلة التي جاء منها الشخص. الإيجوروت عبارة عن مجموعة من القبائل المختلفة اعتمادًا على الموقع الجغرافي الفعلي في الفلبين. لذا فإن الاسم Igorot هو مصطلح جماعي يستخدم لوصف ست مجموعات عرقية مختلفة: Apayao و Bontoc و Ibaloi و Ifugao و Kalinga و Kankanaey.

ايغوروت هيدهونتر تاتو

يرمز الوشم الذي يرتديه رجال بونتوك إيغوروت إلى عدد الرؤوس البشرية المأخوذة خلال غارة للبحث عن الكفاءات.

يرمز وشم الشاكلاج ، الذي عادة ما يكون تصميمًا يتجه لأعلى من كل حلمة ، وينحني للخارج على الكتف ومنطقة الذراعين العلويين ، إلى عدد رؤوس الجوائز الجديدة التي تم التقاطها أثناء الغارات والمعارك بين القبائل.

كان كالينجا إيغوروت يشم محاربيهم على ظهر اليدين والمعصم بعد قتلهم الأول. ستصبح التصميمات والموضع أكثر تفصيلاً اعتمادًا على عدد رؤوس الكأس التي حصلوا عليها. لن يُسمح لمحارب إيغوروت بالزواج حتى أخذ رأسه الأول.

سيصاحب معظم الأوشام نوع من الاحتفال اعتمادًا على الإنجاز الذي من شأنه أن ينشط بشكل فعال قواه الروحية والسحرية. كان لكل قبيلة فنان وشم معين أتقن حرفته بعد كل وشم يتم إدارته. عادة ما تكون مقابض الوشم والإبر مصنوعة من الخشب وقرون الحيوانات. تم تطبيق الوشم عن طريق النقر على الإبرة التي كانت متصلة بمقبض خشبي بمطرقة خشبية. كان حبر الوشم عبارة عن مزيج من راتنج الأشجار والسخام الذي تم فركه في الجرح أثناء وضع الوشم. سيكون الوشم النهائي باهتًا ولونه أزرق مائل إلى الأسود ، وفي بعض الأحيان يكون له لون أخضر. في بعض الحالات قد تصاب المنطقة بالعدوى. طريقة الوشم هذه شائعة جدًا بين معظم القبائل البدائية.

في حين أن العديد من الأوشام كانت من أجل إنجاز معين مثل أخذ رأس جديد ، أو ربما الحصول على أعلى رتبة رئيس ، فقد تم إعطاء بعض الأوشام لأسباب طبية أيضًا. سيتم وضع وشم صغير على المكان المحدد للمرض مثل الورم أو المنطقة المصابة للشفاء العلاجي. كان الوشم الطبي ممارسة تعود إلى آلاف السنين.

مثال على ذلك أوتزي رجل الجليد الذي تم اكتشافه على الحدود الجبلية الإيطالية النمساوية في عام 1991. كان لدى أوتزي العديد من العلامات الموشومة ، وكان مؤرخًا بالكربون يبلغ من العمر حوالي 5200 عام. كان لدى رجل الجليد بعض الأوشام المثيرة للاهتمام الموضوعة حول عدة مناطق من جسده تشبه بشكل لافت للنظر علامات الوخز بالإبر والتي يمكن أن تكون دليلاً على الوشم المبكر كوسيلة طبية أو علاجية. إذا كان هذا صحيحًا ، وكانت قبيلة أوتزي تمارس الطب الصيني ، فإن الوخز بالإبر كان مستخدمًا في أوروبا قبل 2000 عام مما كان يُعتقد سابقًا.

حرب إيغوروت

عادة ما تبدأ معركة بين القبائل بعد أن يتولى رجل القبيلة رأس عضو في قبيلة منافسة. كان رأس الكأس هذا بمثابة طقوس تذكرة مرور إلى الرجولة. يمكن أن يبدأ المداهمة أيضًا من قبل رجل القبيلة الذي ينوي الزواج. يمكن للقبيلة المتضررة القيام بعدد من الأشياء للتخفيف من حدة الموقف. يمكنهم الذهاب مباشرة إلى الحرب إذا كانوا غير راضين عن الوضع ، أو السعي لتحقيق السلام عن طريق إرسال زعماء القبائل للتفاوض بشأن تعويض القبيلة الأخرى'الخسارة. أو إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق ، ستنشب حرب شاملة. في هذا الوقت ، سيشارك جميع الرجال من كلا الجانبين في المعركة المحتدمة. كانوا يظهرون في البداية على الحدود وهم يهينون بعضهم البعض. لا يزال السلام ممكناً في هذه المرحلة إذا قرر أحد الأطراف الاستسلام بدلاً من القتال. في هذه المرحلة ، يتم إرسال مبعوث إلى المعسكر الآخر مع عرض سلام مثل خنزير أو اثنين. يتم استعادة الصداقة في نهاية المطاف إذا تم قبول الهدية. وإلا فإن الحرب بين القبيلتين وشيكة.

عند اندلاع المرض ، يخوض الرجال الحرب بدرع خشبي وفأس حرب وثلاثة رماح. تستمر المعركة ، وتتراجع أحيانًا قبل أن تتقدم مرة أخرى. يمكن رمي الرماح لمسافة تصل إلى 29 قدمًا. عندما تنتهي المعركة ، سيستخدم المحاربون محاورهم ودروعهم في الغالب للقتال القريب. محاور القتال لها حافة نصل حادة في أحد طرفيها للتقطيع ، ونهاية حادة مدببة تستخدم أساسًا للثقب. في بعض الأحيان ، عندما يتم استنفاد كل الأسلحة ، يتم إلقاء الحجارة كسلاح حتى يصاب العدو. في وقت لاحق من تاريخ إيغوروت ، عندما تم إدخال الأسلحة إلى القبيلة ، كان عدد القتلى أعلى بكثير خلال الحرب.

كانت المعارك في بعض الأحيان سريعة وغاضبة ، أو استمرت ليوم كامل مع أخذ 20 رأساً أو أكثر. تم قطع معظم رؤوس الأعداء بفأس حتى قبل وفاة الرجل الجريح. ثم يُغسل الرأس في النهر بالتمسك بالشعر. تم قطع الفك السفلي من الرأس قبل غليه لإزالة كل اللحم. أصبح الفك فيما بعد مقبضًا لعصابة المنتصر ، وهي عبارة عن طبلة معدنية احتفالية. ثم ستقام مراسم متقنة ، ويحق للمحارب المنتصر أخيرًا الحصول على وشم يلف رأسه.

كان البحث عن الكفاءات في إيغوروت لأغراض دينية واكتساب قوى سحرية. كذلك لتأمين حصاد وفير ، وزيادة الرخاء ، ولضمان خصوبة القبيلة.

الأرواح والدين

أساس دين إيغوروت هو الإيمان بعالم الأرواح – تنتشر الأرواحية بين معظم القبائل البدائية. آمن الإغوروت بأنيو ، أو روح الموتى ، الذي يحكم جميع الأموات ، ولديه كل القوة من أجل الخير والشر والحياة والموت.

خلال حياته / حياتها ، يتمتع شخص إيغوروت بروح تسمى “تاكو” ، وهي روح مواطن حي يميل إلى مغادرة الجسد أحيانًا لإحضار معرفة الشخص إلى عالم الروح من خلال الأحلام والرؤى. بعد الموت ، تتلقى الروح اسمًا جديدًا ، وتدور في جسد غير مرئي لعين الإنسان ، لكنه لم يتغير في المظهر عن جسد الشخص الحي. في هذا العالم من الأرواح يولد إيغوروت. يسعى باستمرار إلى استرضاء الأرواح حتى يستسلم للأرواح الأكثر من متطابقة ، التي ينضم إلى أعدادها ، ويكتسب سلطاتها.

ليموم هو اسم الشكل الروحي لجسم الإنسان. يُرى Limum في بعض الأحيان في pueblo ويدخل كثيرًا في المساكن ، لكن يقال إنه لا يسبب أي ضرر أبدًا. من الأفضل ترجمة Limum بالمصطلح الإنجليزي “ghost” ، ولكن ليس له دلالة سلبية.

عندما يموت Anito ، أو يغير شكله ، قد يصبح ثعبانًا. لا يقتل Igorot أبدًا الثعابين لهذا السبب ، إلا إذا كان يزعجها بشأن مسكنها. في كثير من النواحي ، رأى الحالم عالم Anito بتفاصيل كبيرة من خلال الأحلام. لقد رأى أن أنيتو أغنياء وفقراء ، كبار وصغار ، ورآهم بالولادة والزواج والشيخوخة والموت. يبدو أن كل رجل يعرف في أي جزء من الجبال سيسكن أنيتو ، لأنه في بعض الأحيان يُعرف أن أحد أسلافه يسكن في مكان معين ، وسيذهب الأطفال ليكونوا معهم.

يُعتقد أن جميع الإصابات والأمراض والوفيات ناجمة عن Anito مباشرة. في بعض الاحتفالات ، يتم حث السلف أنيتو على رعاية الأحفاد الأحياء ، لحمايتهم من أنيتو التي تسعى إلى الأذى. غالبًا ما يتم تسمية الأطفال باسم أسلافهم. بهذه الطريقة يحصلون على حماية إضافية منهم.

إن Pinteng مسؤول بشكل خاص عن وفاة كل شخص ضحية لأخذ الرأس. يضع Pinteng القتل في أذهان جميع الرجال الذين سينجحون في البحث عن الكفاءات. كما أنه يرى فظائع الحرب ، ويحقق العدالة لمن يقتل أفراد القبائل الأصغر سنًا ، وهو أمر ممنوع للغاية.

الحرب العالمية الثانية والجنرال دوغلاس ماك آرثر

خلال الحقبة الاستعمارية ، قاومت بعض قبائل جبل إيغوروت الغزاة الأجانب ولم يتم غزوها بالكامل ، على غرار جيفارو في أمريكا الجنوبية. بصفتهم باحثين عن الكفاءات ، كانوا يخشونهم من قبل أعدائهم لشراسة المعركة والدفاع القوي عن أراضيهم.

حتى الحقبة التي احتلت فيها الولايات المتحدة الفلبين بعد الإسبان ، ظلت معظم أراضي إيغوروت خالية من الغزاة الأجانب. كان إيغوروتس بشكل مثير للدهشة آخر من تم غزوهم بعد العديد من المعارك الدامية.

خلال الحرب العالمية الثانية ، شهد إيغوروت العديد من الفظائع التي ارتكبت ضدهم في الفلبين لدرجة أنهم قرروا الانضمام إلى الحرب ضد الغزاة اليابانيين. على الرغم من أنه كان محظورًا ، إلا أن العديد من محاربي إيغوروت أخذوا أحيانًا رؤوس الكؤوس للجنود اليابانيين ، ويمكن القول إنهم يعودون قليلاً إلى التقليد السابق المتمثل في البحث عن الكفاءات. لقد اكتسبوا احترام حلفائهم الأمريكيين وأثاروا الخوف في الجنود اليابانيين.

تأثر الجنرال ماك آرثر بشدة ببراعة القبيلة القتالية. كانت قواته المنهكة تواجه زوالًا وشيكًا من الهجوم الياباني الساحق ، وقد رحب بمساعدة محاربي إيغوروت الأصليين. قطعت إيغوروت أوراق الشجر المتشابكة ، مما أفسح الطريق وعمل أيضًا كمراقبة لأطقم الدبابات الأمريكية.

عندما انتهى الهجوم القاسي ، كانت بقايا الدبابات و Igorots لا تزال موجودة ، لكن فوج المشاة الياباني العشرين تم تدميره بالكامل. كان للجنرال ماك آرثر العديد من الكلمات الطيبة لشعب إيغوروت لجهودهم الشجاعة والشجاعة في محاربة القوات اليابانية الغازية.

إيغوروت لايف اليوم

من المحتمل أن تكون الأوقات صعبة بالنسبة للإيجوروت ، حيث يتعين عليهم التخلص من العديد من معتقدات البحث عن الكفاءات بعد أن ترسخت في دمائهم لسنوات عديدة. لقد قيل أن رؤوس الكأس الأخيرة التي قطعها باحثو الكفاءات من إيغوروت كانت في وقت متأخر 'السبعينيات. اليوم'تستمر طقوس البحث عن الكفاءات باستخدام بديل خشبي لرأس الإنسان ، في محاولة لتحقيق نفس الفوائد من القوة والثروة والحصاد الوفير والخصوبة دون عنف الماضي.

مثل معظم القبائل الأخرى التي لا تزال موجودة حتى اليوم ، أصبحت قبيلة إيغوروت أكثر حداثة ، وتواجه بدورها تحديات العالم الحديث. الفلبين لديها نظام بيئي غني يتعرض للهجوم من التنمية مثل إزالة الغابات من قبل الحطابين. يقوم شعب إيغوروت أيضًا بالزراعة باستخدام تقنيات القطع والحرق. تعد الفلبين أحد أسرع الاقتصادات نموًا في آسيا.

بينما اشتهر إيغوروت في الماضي بكونه صائديًا شرسين للكفاءات في الغابة ، فإنهم اليوم في الغالب مجتمع مطيع ومسالم ، يتألف من عائلات متماسكة لا تزال غارقة في تقليد إيغوروت. حتى جنة جزيرة استوائية جميلة ونائية مثل الفلبين لا يمكنها الهروب من المشاكل المستمرة التي ابتليت بها معظم الثقافات البدائية.