Francouzský sochař Stéphane Simon's "Na památku mě" série byla vystavena v Paříži během UNESCO's Dny evropského dědictví. Spojené národy' kulturní agentura zakryla vytvarované genitálie spodním prádlem. Je pochopitelné, že OSN je kritizována za manipulaci se Simonovou prací a na oplátku za jeho poselství.

Simon byl šokován, komentátoři umění zuřili.

STEPHANE_SIMON_INMEMORYOFME2_900x

"Měl jsem strávit dva dny vysvětlením fascinujícího spojení mezi pořizováním selfie a historií starověkého Řecka, “řekl Simon. řekl CNN.

Ale umění by mělo být schopné mluvit samo za sebe, aniž by bylo utišeno.

Simon řekl, že oblečení bylo "nechutný" a řekl, že ho ta zkušenost opustila "ponížený."

"Styděl jsem se, tak hluboce smutný, když jsem viděl všechny ty roky práce a výzkumu zlomené," přidal. "Dva dny se chodili scházet návštěvníci, aby se mě zeptali, 'Ale proč jsi to udělal??' Ale nebyla to moje volba."

stephane-simon-unesco-pide-que-pongan-ropa-interior-a-esculturas-impropias

Simon očividně nastolil problém nahoty při plánování schůzek s UNESCO před akcí, ale nebyl požádán, aby zakryl díla, několik dní před vystavením soch. Neměl čas „opravit“ kousky svou vizí a problémem UNESCO."Na památku mě" kurátorství trvalo 3 roky.

Mluvčí byl citován a řekl: "My ne'Nechci cenzurovat umělce a pochopit, že se cítil zraněn."

Ohromující a chytrý projekt má univerzální rezonanci, se souhrnným prohlášením: „Každý uznává, že každý den zažíváme velkou technologickou revoluci, která více ovlivňuje samotnou povahu našeho lidského chování. V našem současném prostředí zaměřeném na vizuální a virtuální nás ponoří obrazy a nedávný fenomén selfie. Praktikování selfie se za okamžik stalo masovým fenoménem, ​​kolektivně plně absorbovaným a odhalujícím vývoj stavu samotného subjektu. Tato zobecněná praxe autoportrétu ve skutečnosti přináší globální a zásadní antropologický posun.

Mobilní telefony se staly skutečným rozšířením nás samotných, a transkulturní generalizace selfie (více než milion nových selfie zveřejněných každý den na sociálních sítích) vyvolává otázky o místě, užitečnosti a síle obrazů v našich současných společnostech. “

Pokračuje: "Takové samostudium v ​​paži's length, generuje vznik katalogu nových gest v globálním měřítku, zahrnující výrazy, význam a použití na úrovni, která v historii lidstva nemá obdoby … nástroje moci, znalostí, zábavy, péče nebo svádění, chytré telefony nahradily funkčnost i symboliku, Zeusův odlehčovací šroub, Apollonova lyra nebo Hermes caduceus."

Mnozí výstavu kritizovali'rozhodnutí být puritánský.

“Tak začal pád Římské říše,” řekl jeden tweet.