Anni Irish und die Geschichte der amerikanischen tätowierten Damen

Als Anni Irish 16 Jahre alt war, betrat sie zum ersten Mal einen Tattoo-Shop. Sie hatte es gewagt, sich die Nase stechen zu lassen, aber am Ende hatte sie eine Blaupause für ihr akademisches Leben. Nachdem er die Kultur im Laden kennengelernt hatte, war Irish sofort fasziniert und verbrachte Jahre damit, die Sozialgeschichte des Tätowierens in den Vereinigten Staaten zu studieren, insbesondere mit dem Schwerpunkt auf tätowierten Frauen.

Frauen beim Tätowieren haben eine ebenso bunte Vergangenheit wie die Männer, aber ihre Geschichten wurden meistens unerzählt, ein Versehen, das die Iren zu korrigieren hoffen. Am Dienstag, den 12. Mai um 20 Uhr wird Irish im Morbid Anatomy Museum in Brooklyn sprechen und sie war so nett, sich etwas Zeit zu nehmen, um mit uns über die tätowierten Frauen des 19. Jahrhunderts zu sprechen, wie sich das Bild von tätowierten Frauen verändert hat über die Jahre und ihre eigenen Erfahrungen beim Tätowieren.

Inked: Am 12. Mai halten Sie einen Vortrag im Morbid Anatomy Museum. Können Sie uns eine Vorstellung davon geben?

Anni Irisch: Im vergangenen August wandte ich mich an das Morbid Anatomy Museum über die Möglichkeit, einen Vortrag über die Sozialgeschichte des Tätowierens mit Schwerpunkt auf der Geschichte der tätowierten Dame zu halten. Ich werde einen illustrierten Vortrag halten, der sich von 1840 bis heute konzentriert, mit einem Fokus auf Menschen wie Nora Hildebrandt über Maude Wagner bis hin zu Kat von D. Ich werde eine größere Zusammenfassung dieser Sozialgeschichte geben. (Tickets können gekauft werden Hier)

Wie sind Sie auf die Geschichte der Tätowierungen im Allgemeinen und der tätowierten Frauen im Besonderen aufmerksam geworden??

Es begann wirklich, als ich in der High School war. Ich habe mir mit 16 die Nase piercen lassen. Ich erinnere mich nur daran, als ich zum ersten Mal in einen Tattoo-Shop/Piercing-Salon ging und Leute sah, die nicht wie meine Familie und Freunde aussahen, und das hat mich wirklich fasziniert. Ich ging zum Museum of Fine Arts in Boston, wo ich mich auf Performance-Kunst und Frauenstudien konzentrierte, wo ich mich wirklich für Themen rund um den Körper und Körperschmuck interessierte. Ich habe im College angefangen, mich tätowieren zu lassen, während ich den Prozess dokumentierte. Ich dachte über meinen Körper in und aus verschiedenen sozialen Räumen nach und wie unterschiedlich er vor und nach dem Tätowieren war. Ich lasse mich seit 11 Jahren tätowieren; Ich bin jetzt ziemlich stark tätowiert. Diese Frage nach dem Insider/Outsider-Raum ist mir wirklich geblieben. Während meines ersten Semesters bei Simmons beschäftigte ich mich mit der Sozialgeschichte des Tätowierens und abweichenden Praktiken um die Jahrhundertwende und was Tätowieren bedeutete. Ich habe mich wirklich für den Gender-Aspekt interessiert, da es bereits so viel Arbeit über männliche Tätowierer und die Geschichte der amerikanischen traditionellen männlichen Künstler gibt, aber nicht so viel über Künstlerinnen und besonders stark tätowierte Frauen. Ich sah die Notwendigkeit, das zu füllen.

Nora Hildebrandt Foto von Charles Eisenmann

Können Sie uns ein Beispiel für eine dieser frühen tätowierten Frauen geben, von denen die Leute wahrscheinlich nichts wissen??

Nora Hildebrandt ist wirklich interessant; Schließlich habe ich meine erste Diplomarbeit über sie geschrieben. Sie war eine deutsche Immigrantin, die mit Martin Hildebrandt verheiratet war, der auch in der amerikanischen Tätowiergeschichte ziemlich berühmt ist. Also tätowierte er sie, das ist um 1880, und sie begann schließlich, mit Barnum und Bailey zu zeigen. Zur gleichen Zeit kam eine andere Frau, Irene Woodward, aber sie stellte Nora irgendwie in den Schatten, weil sie nicht so attraktiv war wie diese Irene. Nora hatte diese sehr kurzlebige Karriere in der Zirkusszene. Sie gilt als die erste offiziell tätowierte Frau. Es gibt nicht viel von ihr, es gibt ein Buch mit dem Titel The Tattooed Lady: A History von Amelia Klem Osterud. (Hrsg. Notiz. Am Ende des Artikels findest du eine Liste mit Annis Buchempfehlungen, wenn du mehr über die Geschichte des Tätowierens erfahren möchtest.) Es ist eines der wenigen Bücher, das eine umfassende Geschichte über diese Ära hat. Irene und Nora duellierten sich also irgendwann und Irene war einfach attraktiver als Nora und die Leute bevorzugten das.

Es ist interessant, dass es sofort nach Noras Berühmtheit eine Rivalin gab, die sie herausforderte.

Ja. Das sieht man oft, besonders bei Freakshow- und Sideshow-Acts. Ich denke, dass es mit der Popularität des Tätowierens um die Jahrhundertwende zusammenfiel. Es war immer noch “abweichend”, aber mehr Leute wurden tätowiert. Ich las über Damen in New York City, Prominente, die sich an diskreten Orten Schmetterlinge tätowieren ließen. So etwas war ein Crossover-Moment.

Wann hast du das Gefühl, dass Frauen, die sich tätowieren, weniger abwegig geworden sind??

Ich denke, das ist eine komplizierte Frage, selbst angesichts der sozialen Schichten von heute. Wenn man sich Leute wie Megan Massacre und Kat Von D ansieht, sind sie sehr attraktive, talentierte Frauen, aber sie sind auch hypersexualisiert. Ich denke, dass die Ursprünge der tätowierten Dame in vielerlei Hinsicht darin liegen. Es gibt eine Erotisierung und Sexualisierung, weil es sich um einen nicht normativen weiblichen Körper handelt. Die Idee der Abweichung war schon immer mit Tätowierungen und Körperschmuck-Praktiken verbunden. Es ist heute akzeptabler, das ist sicher, aber ich habe nicht das Gefühl, dass es alles verloren hat, ich weiß nicht, ob abweichend das richtige Wort ist, ich denke, es ist jetzt weniger Cache und verbreiteter. Aber ich weiß nicht, ob sich die sozialen Einstellungen dazu wirklich geändert haben.

Haben Sie das Gefühl, dass es bei Männern, die sich tätowieren lassen, eine ähnliche Sexualisierung gibt??

Ich denke, mit dem weiblichen Körper ist das eine andere Idee. Der ausgestellte weibliche Körper, argumentieren die Leute heute, ist ganz anders. Ich meine, Sie hatten Männer und Frauen zusammen auf der Bühne, aber ich denke, es ist der Kontext und die Geschichte, die es umgibt, die berücksichtigt werden müssen.

Was hast du über die frühe Geschichte der Tätowiererinnen gelernt?

Leute wie Maude Wagner haben sich das selbst beigebracht. Ihr Mann war Tätowierer, Gus Wagner. Sie war eine der ersten, die wirklich herauskam. Dann gibt es Leute wie Madam Chinchilla, die in dieser Richtung arbeiteten. Es gab eine kleine Gruppe von Frauen, die neben ihren Männern, Freunden oder Brüdern arbeiteten, die tätowierten, aber sie wurden nicht so bekannt. Ich denke, das ist der Sinn meiner Arbeit, ich versuche, diese Geschichte aufzuwerten und sicherzustellen, dass diese Geschichten bekannt sind.

Anni Irish

Sie haben vorhin erwähnt, wie erfolgreich Künstlerinnen heutzutage oft hypersexualisiert sind. Hast du das Gefühl, dass sie manchmal immer noch mehr nach ihrem Aussehen beurteilt werden als nach ihrer Kunst??

Ich denke, es gibt etwas an der Promi-Kultur und einem gewissen sozialen Kapital, das entsteht, wenn man sich von jemandem wie Megan oder Kat tätowieren lässt, und sie sind obendrein noch attraktiv. Ich denke, sie haben sehr unterschiedliche Wege gewählt, um ihre Karriere zu gestalten. Als Megan zum Beispiel bei New York Ink war, verfolgte sie aktiv eine alternative Modelkarriere. Obwohl sie beide Tätowierer sind, schien Kat alles daran interessiert zu sein. Am Ende bekam sie eine Sephora-Linie und eine Modelinie daraus, aber das kam später, als Megan mehrere Dinge verfolgte. Ich glaube nicht, dass dies die Kunst beeinträchtigt, aber ich denke, dass die Konversation anders ist, weil sie Frauen sind. Ich glaube nicht, dass Sie dieses Gespräch über männliche Promi-Tätowierer führen. Es gibt natürlich hemdlose Bilder von Ami James, aber ich glaube nicht, dass diese Frage jemals über ihn gestellt werden würde. Es ist ein anderes Gespräch.

Wie sehr hat sich Ihrer Meinung nach das Bild von Tätowierern, weiblich oder männlich, in unserer Kultur im Laufe der Jahre verändert??

Ich finde es ist definitiv cooler geworden. Mehr Leute haben definitiv Tätowierungen; ob es eins oder drei sind oder stark tätowiert sind, was auch immer das bedeutet. Es ist eindeutig gesellschaftlich akzeptabler geworden, weil es für die Menschen sichtbarer ist. Ich denke, das hat etwas an sich, das die Branche gehoben hat. Die Leute arbeiten immer noch von der Bowery aus, aber jetzt ist es in schicken Geschäften, nicht in der Wohnung von jemandem. Es ist nicht das, was es vor 100 Jahren war.

Ich meine, bis vor kurzem war das Tätowieren an bestimmten Orten, einschließlich New York City, nicht streng legal.

Auch daran ist was dran. Die Leute haben viele Missverständnisse über Sauberkeit und die Verwendung von Nadeln und es mussten Gespräche geführt werden, um dies zu entmystifizieren. Viele Leute verstehen nicht wirklich, was es bedeutet, sich tätowieren zu lassen und wie viel Zeit und Mühe Menschen in seriösen Geschäften für Sauberkeit und Hygiene aufwenden. Sie müssen eine Tätowierlizenz und eine Zertifizierung für blutübertragene Krankheitserreger und andere Dinge erhalten, es ist nicht nur eine zufällige Person, die an Ihnen arbeitet.

Sie sagten, Ihr Vortrag würde sich auf das 19. Jahrhundert konzentrieren, aber ich habe mich gefragt, ob Sie schon früher über tätowierte Frauen geforscht haben.

In diesem Bereich wird nicht viel daran gearbeitet. Lars Krutak ist ein Tattoo-Anthropologe, der in Borneo, Polynesien und Afrika viel gearbeitet hat. Vor kurzem bin ich auf ein Buch mit dem Titel Drawing With Greater Needles von Aaron Deter-Wolf und Carol Diaz-Granados von UT Austin Press gestoßen. Es ist die erste umfassende Geschichte des nordamerikanischen Tätowierens, die herausgekommen ist. Es konzentriert sich hauptsächlich ab 1400 und später, befasst sich jedoch speziell mit den Tätowierpraktiken der amerikanischen Ureinwohner. Ich habe angefangen, über den größeren Umfang des Tätowierens zu arbeiten, aber mit einem Fokus auf Nordamerika, denn das ist … ich komme von hier. Mein Interesse begann an einem ganz bestimmten Ort und jetzt zoome ich heraus, um eine breitere, größere Vorstellung von dieser Geschichte zu bekommen.

Irene Woodward, Foto von Otto Lewin

Als Sie anfingen, tätowiert zu werden, und in den vielen Sitzungen seither, haben Sie das Gefühl, dass Ihr Wissen über den Hintergrund der Branche Ihre persönlichen Tattoo-Entscheidungen beeinflusst hat??

Also, ich denke, meine Tattoo-Geschichte ist, dass ich im College anfing, sehr spezifisch zu werden … Ich stehe wirklich auf Art Nouveau. Das ist meine Ästhetik. Als ich zum ersten Mal tätowiert wurde, interessierte mich die Geste dahinter, ich interessierte mich für die Idee, dass männliche Künstler die weibliche Form interpretieren. Also wählte ich bestimmte Bilder von männlichen Künstlern von Frauen aus, die mir gefielen, und ich hatte das Gefühl, dass das Tätowieren des Bildes eine Art feministische Geste war, als würde ich es auf meinen eigenen Körper zurückfordern. An diesem Punkt habe ich so viele, dass es einfach mehr zu einer ästhetischen Wahl geworden ist, weil ich diese Ära und alles, was damit einhergeht, wirklich liebe. Ich habe weiterhin die gleiche Art von Arbeit gemacht, weil ich es schön finde. Ich sollte wahrscheinlich meinen Tätowierern einen Gruß aussprechen, ich war die letzten paar Jahre bei Ryan Faulk im End is Near in Park Slope. Oder, und Ellen Murphy, sie ist in Oregon, sie hat gerade einen neuen Laden eröffnet, sie hat früher bei Chameleon in Boston gearbeitet. Interessanterweise wurde ich hauptsächlich von männlichen Künstlern tätowiert.

War das eine bewusste Entscheidung?

Es ist einfach so passiert. Als ich jünger war, hatte ich das Gefühl, dass ich etwas beweisen musste, als ich 18 war, wirklich weiß, aus Connecticut und in Boston zur Schule ging. Ich habe mir mit 21 die Fingerknöchel machen lassen, und ich erinnere mich, dass der Ladenlehrling Alex sagte: “Das ist verdammt hart.” Weißt du, ich erinnere mich, dass ich so war, als hätte ich mich endlich bewiesen und meinen eigenen Platz in diesem Laden geschaffen. Jetzt habe ich nicht das Gefühl, etwas beweisen zu müssen, aber damals ging es um so viel Berichterstattung wie möglich, wie viel Geld ich hineingesteckt habe und woher ich es bekomme. Einundzwanzig war, als ich diese Lebensentscheidung traf. Ich habe immer das Gefühl, dass ich diese Insider/Outsider-Sache in dieser Branche mache, weil ich kein Tätowierer bin. Ich lasse mich tätowieren und habe Freunde in der Branche, aber das mache ich nicht von Beruf. Es gibt Tätowierer, die über umfangreiches Wissen zu dem Thema verfügen, sich aber in einer anderen Position befinden. Also hatte ich das Gefühl, dass ich meine Position innerhalb dieser Hierarchie ständig überprüfen musste.

Anni Irish's Empfohlene Literaturliste:

Körper der Subversion von Margo Mifflin

Irisch wird diesen Sommer auch eine Klasse an der School of Visual Arts unterrichten mit dem Titel "Freak Show: Eine historische und kulturelle Analyse des amerikanischen's Unterhaltungsindustrie." Klicke hier Für mehr Information.

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